天下家园

凯文卡特会复活

                                      

引子

--      这张照片让拍摄者自杀了......
      这张照片是凯文卡特，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖的作品。
      那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。
     这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑。当人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角度，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。
     在他获颁这一生最高的荣誉，两个月之后，卡特自杀身亡。道德良心上的谴责，可能是卡特无奈结束生命的原因之一吧？
     在我们周围，正有无数这样的画面正在形成、发生，您我是否也仅止于按下人生镜头的快门，然后，漠然地离去 ......

我们能说什么？！生命存在的真实到底能是什么？是不是生命开始的地方竞正是兀鹰生命延伸的旅程？是不是生命结束的钟声竞正是饥饿凯旋的天堂回响？是不是只有在全人类都荒漠了正义与邪恶、公理与可耻、善良与虚伪、伟大与龌龊以及美丽与哀愁、良知与拷问、情与仇、爱与恨、生与死及亘古的一切和即将到来的无尽时空之时，小女孩会回眸......

但我依然要问责天下！

人生许多种，指点江山、激扬文字，是激越的人生;水榭听香、坐看云起，是淡雅的人生;兴衰荣辱、死生千番，是动人的人生。可不管人生是什么，人生却都应是美丽的，无常的，都应该感谢的。我们看，当上苍把一粒不幸的种子掉落在一个人的心田时，他也会把另一粒带有等量或更多利益的种子同时洒落在这个人的心田，一切最终都取决于这个人的看法、想法。正如凯文卡特和小女孩，如果他和她没有分开，他也就可能失去了另一世界、另一感受，如果她和他没有相遇，她也就可能再不用沦落红尘。我一直认为，有的当然应该珍惜，但上苍拿走时，他却又会把另一世界推给了 您，老天是很好玩的，天将降大任于斯人，他总要先降一些动人的苦痛考验考验这人有没有足够的勇气去承受。其实， 您怎样待别人，别人就会怎样待您，这应该是一个公理肃穆、经天纬地的宇宙律。由是我始终执著的相信，善有善报、恶有恶报，玩火者必自焚！而救人者将升入天堂。

多情原是佛种，佛，就是光风霁月的人生境界。佛抛却宫廷生活，并不是精神上的空虚，多情总有太多的苦痛，天下苍生的每一声叹息，都令他感到伤痛，他是去探寻人生的更高、更强、更光明而出走的，而非看破红尘；佛经是最美妙的，人们却都有些误解他了，把佛的思想看成消极避世，但在我看来，佛的精神实在是积极而光明，希望人人都提升性灵，达光明圣洁之境。返观大千世界，不过袖里乾坤，自具万千气象。而佛的精意，当在"一切有相，皆是虚妄"（释迦当年刻意出家，已著于相，可说他是以多情而始，以多情而终，佛的一生，唯一"情"字耳！而凯文卡特是否也正因太多情？），而佛又讲，一切随缘，在家即是出家，出家即是在家，缘起缘灭，试看庭前花开花落，灿烂而来，悄然而去，多么令人感动，又何必分别？！然凯文卡特去了......

是什么使小女孩即将饿毙在那漫天的荒漠中？是极端恶劣的自然条件和惨烈的生存环境吗？还是真的当人一生下来就注定了其生命的高贵与低贱之分------在一个强国出生的人其生命就是高贵而在一个贫穷落后的国度出生的人其生命就是低贱------是以战火总要毁灭低贱的生命，强权总要淹没人权?那么，作为一位新闻工作者的凯文卡特，如果他不能阻止战火与强权横加于弱国的灾难，哪么，他至少可以做一件事：把灾难记录下来，用自己的方式影响天地人伦，扭转乾坤！

于是我始终还是认为，人与人实在没有必要太多的比较，每人都自有其生活方式，但无论是哪一种方式，只要是快乐的，也就是幸福的。释迦与耶酥是不同的，但他们却都达到了万世景仰的境界，而他们的人生，根本就是痛苦的人生，不是吗？那么，凯文卡特是应该生存还是毁灭？小女孩是应该生存还是毁灭？

别了邪恶，别了可耻，别了虚伪，别了龌龊，别了强权与战火，也别了饥饿，别了冷漠，别了所有的一切不平，凯文卡特会复活.....！

 

后记

 

 最近看了凯文卡特在苏丹拍摄的照片，心潮起伏，悲愤难抑，在那无尽的荒漠里秃鹰与小女孩的对峙是那么的令人惊心动魄，不仅仅是战争的创伤让这里喘不过气来，同样惨重的境遇是这里极尽恶劣的自然环境，极度的贫穷落后导致了更加惨烈的生态破坏，谁能拯救这灾难重重的土地？作为 一个普通的人，我们到底能做什么？我在文中写了这样一句话：作为一位普通的中国人，正如作为一位新闻工作者的凯文卡特，如果他不能阻止战火与强权横加于弱国的灾难，哪么，他至少可以做一件事：把灾难记录下来，用自己的方式影响天地人伦，用浩然正气扭转乾坤！

 

尚伟于2005.3.1

【作者: sqz1003】【访问统计:】【2005年03月2日 星期三 20:40】【注册】【打印】